لا مانع من الصلاة قبل الانتهاء من الأذان
الهدية يتم توزيعها في الميراث حسب الشرع
لا يجوز للرجل وضع الحناء في اليد والقدم
الغناء في الأفراح جائز بضوابطه التي لا تغضب الله ورسوله
هذا معني أن الله تعالي يحول بين المرء وقلبه
الأخت الأرملة تستحق الزكاة إذا كانت فقيرة
ترد إلي دار الإفتاء يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك ويجيب عليها الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوي بالدار.
* هل يمكن الاعتماد علي الذكاء الاصطناعي في الفتاوي؟
** الاعتماد المباشر علي الذكاء الاصطناعي في إصدار الفتوي أمر غير مقبول. بل يجب التعامل معه باعتباره أداة مساعدة للباحث والمفتي. وليس بديلاً عن العنصر البشري.. فمثل هذه النماذج يمكن أن تسهم في جمع المعلومات وتصنيفها وتنظيمها. لكنها تحتاج دائمًا إلي مراجعة بشرية لضمان صحة المخرجات.
والذكاء الاصطناعي. شأنه شأن أي أداة تكنولوجية. محايد في طبيعته. ويتحدد أثره بمدي حسن أو سوء استخدامه. والاستفادة منه في المجال الإفتائي يجب أن تتم في إطار مؤسسي يضمن المراجعة والاعتماد. ويحافظ علي الثوابت الشرعية بالتوازي مع مواكبة مقتضيات العصر.. فالعمل المؤسسي في الإفتاء يوفر الاستمرارية والدعم المادي والمعنوي. ويضمن أن تكون الفتاوي صادرة عن مختصين ذوي خبرة وكفاءة. وليس عن جهود فردية قد تفتقر إلي المراجعة أو الاستدامة.
وفيما يتعلق بمقومات المفتي الرشيد. تتمثل في تكوينه العلمي المتزن. والتدريب العميق علي المهارات الإفتائية. والقدرة علي فهم الواقع من خلال الاستعانة بالخبراء في مختلف المجالات. هي عناصر أساسية. إلي جانب الإلمام بالقدر الكافي من التقنيات الحديثة لتمكين المفتي من التعامل مع قضايا العصر بوعي ودقة.
* هل تجوز الصلاة عند سماع المؤذن يكبر وقبل الانتهاء من الأذان؟
** لا مانع من ذلك. فإمكانية أداء الصلاة ليست متعلقة بتمام الأذان ولكنها متعلقة بدخول الوقت. والوقت يدخل بعلامته أي كمغيب الشمس.. وبمشاهدة علامته عيانًا أو بأذان المؤذن الثقة أو بالتقاويم الموثوقة والمنتشرة بين الناس فيجوز للإنسان أن يصلي سواء لو المؤذن قد أكمل الأذان أو حتي لم يؤذن من الأساس.
* أهديت أمي هدية ثمينة فهل تدخل في الميراث بعد وفاتها؟
** الهدية انتقلت ملكيتها لوالدتك. وبالتالي يحق لها التصرف فيها كيفما تشاء بمجرد قبولها وتدخل في الميراث.. فالهدية يتم توزيعها في الميراث حسب الشرع. والابن الذي أهداها يرث منها نصيبه. وليس له الحق في أن ترد إليه مرة أخري.
* ما حكم وضع الرجل الحناء في اليد والقدم؟
** لا يجوز شرعًا لأنه من مواضع تشبه الرجال بالنساء. وهو أمر نهي عنه الشرع.
والعرف المجتمعي. من زمان إلي الآن. يؤكد ذلك فالحناء زينة للنساء. فوضع الرجل الحناء لا يليق أبدا. إلا إذا كان هناك سبب طبي لذلك.
ويؤكد كثير من العلماء في كتب الفقه أنه إذا كانت هنالك حاجة للخضاب "الحناء". فإن ذلك جائز. لما رواه الترمذي وغيره عن أم رافع مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت: كان لا يصيب النبي صلي الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليه الحناء.. ولأبي داود والحاكم قالت: ما كان أحد يشتكي إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعاً في رأسه إلا قال: احتجم ولا وجعاً في رجليه إلي قال: اخضبها بالحناء.
* ما حكم الغناء في الأفراح؟
** هي اسمها أفراح. والناس لو لن تغني في الأفراح فمتي ستغني.. فالضرب بالدف وإظهار البهجة والفرح بالغناء جائز شرعًا. ولكن لسنا مغفلين بأن نقوم بإحضار فرقة مهرجانات ونقول هذا جائز. فالجواز هنا أن يظهر الإنسان الفرح والبهجة والسرور.
والفتوي علي أن الموسيقي حلال. والغناء في الأفراح جائز بضوابطه التي لا تغضب الله ورسوله.
* ما معني أن الله تعالي يحول بين المرء وقلبه؟
** إن الله -سبحانه وتعالي- بيده كل الأمور وهو مقلب القلوب. فهو قادر علي عصمة عبده المؤمن من الوقوع في المعصية فيحول بينه وبين المعصية ويحفظه من الوقوع فيها.
والله -سبحانه وتعالي- أيضًا قادر علي أن يخذل الكافر فيحول بينه وبين الطاعة. فكون الله يحول بين الكافر والطاعة والمؤمن والمعصية. فبعض أهل التفسير قالوا بهذا المعني.
وبعض أهل التفسير قالوا إن هذا إشارة إلي أن الإنسان لا يقدر علي الإيمان والكفر إلا بإذن الله- عز وجل-. فلا شيء يحصل في الكون إلا بأمر الله وعلمه.. فالله- تعالي- هو الأعلم بقلوب العباد ولا أي شيء يحصل في كونه إلا بمشيئته وعلمه.
* هل يجوز لزوجة الأب أن ترتدي الملابس الخفيفة أمام ابن زوجها؟
** زوجة الأب تكون من المحارم المؤبدة. وهي تكون في حكم الأم لابن زوجها.. ويجوز لهذه السيدة أن تظهر أمام ابن زوجها بثياب البيت العادية التي تظهر شعرها وذراعها والساقين ولا تتحفظ علي نفسها أمامه كما تتحفظ أمام الغريب. ولكن في نفس الوقت عليها ألا تتكشف أمامه فتكشف الزائد الذي يفتح أبواب الفتن.
والستر أولي علي كل حال. والتحفظ في المبالغة في الستر أولي. إلا أن هذه المبالغة بأنك لا تمكثي بالحجاب. ولكن المقصود هو تقليل من المساحات المكشوفة.. فهذا ليس حرامًا وكشف الذراعين أمام ابن الزوج ليس حرامًا وهو حلال طالما أمنت الفتنة.
* هل تجوز الصدقة والزكاة علي أختي الأرملة التي تعول ثلاثة أبناء؟
** الصدقة علي القريب أولي من علي البعيد. إذا كانا مستويين بالحاجة.
والزكاة لها ليس لمجرد أنها أرملة ويوجد عندها أولاد يجعلها مستحقة لزكاة. ولكن الشيء الذي يجعلها مستحقة للزكاة أن هذه السيدة تكون فقيرة.
ولو كانت الأخت الأرملة فقيرة فيكون الزكاة أولي لها من الغريب. وهذا من حيث أنها ارملة. وعائلة وفقيرة وامرأة فهذه تكون حيثيات كثيرة تجعلها تستحق.
* عندي كلب وأنجب عددا.. فهل بيع صغاره حرام؟
** من الممكن أن تبيعها بقصد رفع اليد عن الاختصاص. لكن النبي- صلي الله عليه وسلم- نهي عن ثمن الكلب.
والشرع أجاز اقتناء كلب الصيد والحراسة. ولهذه الأمور يتم تربيتها لا بالبيع.
إلا أنه توجد معاملة تسمي رفع اليد عن الاختصاص. وهذه المعاملة شكلها شكل البيع وليست هي البيع.
* أعمل كوافيرة. فهل تهذيب الحواجب حرام؟
** الأصل في ذلك هو إحسان الظن. وليس التحقيق مع السيدة التي تفعل ذلك.. فلا مانع من مزاولة هذا العمل شرعًا لأن المرأة المتزوجة لها أن تزين نفسها لزوجها كما تشاء. وأنت أيتها السيدة تساعدينها علي ذلك.*
يمكنك مشاركة الخبر علي صفحات التواصل
0 تعليق